崂山文脉源远流长，文化底蕴深厚，是以特色山海文化、道教文化、茶渔文化、民间艺术而广为人知的传统文化厚重之地。秦汉时期的帝王方士，唐宋元代的名道高僧，明清时期的硕学鸿儒，栖隐名流，墨客雅士等都先后来过崂山，留下大量佳话名作。佳景天成的自然资源，富集丰饶的人文资源，将山海形胜与诗情画意集于一山。

　　今天，我们就来看看

　　这座海上仙山的魅力

　　是通过哪些文化符号吸引我们

　　一起欣赏

　　极具代表崂山的优秀文化色彩吧

　　山

　　海

　　文

　　化

　　崂山，素有“海上名山第一”的美誉，是我国万里海岸线上的第一高峰。所以相比其他名山大川，崂山最独特的景观就是山海组合的“山海奇观、碧海青山”。“峻秀横天东，下插沧海高凌空”，元代大学士张起岩的诗句，生动的道出了崂山的特点，海上仙山风景殊，山海奇观天下峻。

　　崂山，以“山海奇观”独领我国名山之风骚。群山之中，奇峰突兀，怪石嶙峋，象形山石千姿百态，形神皆肖，大自然鬼斧神工造就的花岗岩峰丛地貌令人叹为观止。崂山海岸线蜿蜒曲折，风光更是别具一格，或烟波浩渺，广阔幽静，或惊涛拍岸，谷应山鸣。海上看山，群峰连绵，如画屏仙境；登山观海，水光一色，如浩瀚天界。

　　诗仙李白曾用“我昔东海上，劳山餐紫霞”为崂山的仙境胜景代言；全真龙门派创始人丘处机留下诗词数十首，为崂山一路打call；而清代鬼才蒲松龄更是崂山出色的品牌大使，凭借《聊斋志异》中的《崂山道士》《香玉》等故事，让崂山活色生香、名扬四海......

　　崂山，天工造化，神秘虚幻，集山海自然美、形态美、色彩美为一体，既是一方自然瑰宝，又是一座古老的宗教文化宝库。

　　宗

　　教

　　文

　　化

　　儒道佛是中华文化的三大支柱，也是崂山文化构成的鲜明特色。儒道佛“理一分殊”，你中有我，我中有你，而又各自保持了自身的特色。历史上，崂山是儒道佛互依共荣、共趋发展的多元文化的共同体，三教同缘、三教合一有其历史的、文化的深层原因，可谓三教合一，三教共荣、三教互补、三教一家。

　　在瑰丽多彩的崂山文化长河中，房凤栖隐，逄萌养志，郑玄授学，法显东归，长春弘道，憨山兴教，儒道释诸家先贤硕儒、大道高僧在崂山的居处行止，过往足迹，吸引了秦皇汉武、唐玄宗、宋太祖、成吉思汗等历代帝王的目光和脚步，赢得了历代文人名士、官宦显达的倾慕和眷顾。

　　崂山是道教发祥地之一，文化历史悠远。道教文化作为崂山文化的主脉，为崂山文化的创新提供了丰富的精神沃土。春秋时期，一批方士云集于此，战国后期已享“东海仙山”盛誉，秦始皇东巡、汉武帝亲临，都与访仙问道有关。西汉建元元年（公元前140年）张廉夫来到崂山，搭建茅庵供奉三官并授徒，奠定了崂山道教的基础。这一时间比道教的正式成立（公元142年张道陵在四川鹤鸣山创建天师道，以《道德经》为祖经奉老子为教主），早了282年之久。从某种意义上说，崂山是当之无愧的中国道教发祥地之一。后经历代，崂山道教日益发展兴盛，宋元时期发展到鼎盛，明清不衰，盛时有“九宫八观七十二庵”之称。

　　佛教自三国时期传入后，便广为传播，与道教此消彼长共同发展。东晋求法高僧法显登陆崂山南岸栲栳岛，著名的佛寺古刹有崇佛寺、法海寺、海印寺、潮海院、华严寺等，那罗延窟更为佛门圣地。

　　崂山是一座宗教文化名山，荟萃了历代名道高僧建宫筑寺，传经布道，历经数千年积淀，形成了丰厚而悠久的历史文化和独立的崂山地域文化体系，更衬海上仙山之名。